Китайская философия. Философия в схемах и таблицах (Аблеев С. Р.)

Данная статья представляет собой часть 2-й главы книги Аблеева С. Р. «Философия в схемах таблицах». Речь пойдет о периодах развития китайской философии.

Все схемы и таблицы из главы продублированы ниже в текстовом формате для удобства нуждающихся или для тех, у кого нет возможности просматривать изображения.

Таблица 20

ПЕРИОДЫ РАЗВИТИЯ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

1. ПЕРИОД ДРЕВНЕЙ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ — VI-III вв. до н. э.

2. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ (ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ) ПЕРИОД — III в. до н. э. XIX в.

3. НОВЫЙ ПЕРИОД КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ — сер. XIX — 1919 г.

4. НОВЕЙШИЙ ПЕРИОД КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ — с 1919 г.

Схема 21

ДРЕВНЯЯ КИТАЙСКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ, РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКАЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, ОКАЗАВШАЯ ВЛИЯНИЕ НА СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ

«КНИГА ПЕСЕН»
«КНИГА ИСТОРИИ»
«КНИГА ПЕРЕМЕН»
«КНИГА ОБРЯДОВ»
ЛЕТОПИСЬ
КОММЕНТАРИИ К «КНИГЕ ПЕРЕМЕН»
ИСТОРИЧЕСКИЕ РУКОПИСИ

Схема 22

ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

ОСНОВНЫЕ:

Натурфилософская школа (Инь-ян цзя) — Цзоу Янь;
Конфуцианство (Кун Фу цзя) — Кун Фу-цзы (Конфуций);
Даосизм (Дао дэ цзя) — Лао-цзы;
Моизм (Мо цзя) — Мо-цзы;
Школа логиков (Мин цзя) — Хуэй Ши, Гунсунь Лун;
Легизм, или школа закона (Фац зя) — Шан Ян, Ли Сы, Хань Фэй-цзы.

МЕНЕЕ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ:

Школа эклектиков (Цза цзя);
Школа дипломатов (Цзун хэн цзя);
Школа аграрников (Нун цзя);
Школа литераторов (Сяо шо цзя).

Таблица 23

НЕКОТОРЫЕ ВАЖНЫЕ ПОНЯТИЯ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

Дао — всеобщий космический закон; естественный ход вещей; Абсолют как высшее состояние бытия, начало и конец всех вещей; символ высшей космической гармонии.

Дэ — трансформированное дао, проявленное и доступное восприятию; материальная субстанция; добродетель и способность находить меру (применительно к человеку).

Жэнь — гуманность, милосердие, человечность.

И — чувство долга; долг-справедливость; моральные принципы совершенного человека.

Инь-Ян — в широком смысле противоположные силы, двойственность: тьма-свет, покой-движение, мужское-женское, земное-небесное, смерть-жизнь и т. д.

И-цзин — «Книга перемен».

Ли — ритуал, церемония, этикет, нормы поведения.

Чжи — мудрость, знание, ум, интеллект.

Сяо — этический принцип конфуцианства — сыновняя почтительность и почитание старшего брата.

Тянь — Небо как некая высшая божественная сила.

У син — пять первоэлементов мироздания (дерево, огонь, земля, металл, вода).

Увэй — «недеяние»; следование естественным законам и ненарушение их своей волей.

Ци — жизненная энергия, духовная сила, эфир.

Цзюнь-цзы — совершенный, благородный человек; конфуцианский идеал человека.

Схема 24

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (III В. ДО Н. Э. — XIX В.)

КОНФУЦИАНСТВО:

Реалистическая линия развития (Сюань — Цзы) → Школа старых текстов (Ян Сюн, Ван Чун);
Идеалистическая линия развития → Школа новых текстов (Дун Чжун-Шу).

ДАОСИЗМ:

Дао цзяо (религиозный даосизм);

Дао цзя (философский даосизм):